白川郷・五箇山集落
白川郷 五箇山 荻町 御母衣湖 合掌集落 茅葺き屋根

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 飛騨高山から荘川(しょうかわ)へと入る。御母衣(みぼろ)湖を右手に見て急な断崖、絶壁の白川街道を北上するとまもなく、樹齢450年と謳われる荘川桜が目につく。
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春の合掌家屋
この桜は湖底に沈んだ六つの集落、数百世帯と同じ運命にあったものだが、昭和35年のダム建設時に移植されて、現在地に根をおろしたものと聞いている。水上勉の小説「櫻守」の主人公「竹部庸太郎」は、この荘川桜の移植に携わった笹部新太郎氏をモデルにしたといわれる。笹部氏は東京帝国大学に在籍当時から桜の研究を始め、「山桜」,「里桜」の保護育成に生涯を捧げた人物である。昭和35年、湖底の寒寺から土もろとも40トンもある巨木を現在地に引き上げた移植事業は世界でも稀有の業績であると讃えられ、その巨木たるや、春になれば絢爛豪華に咲き誇るという。
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夏の合掌家屋
白川街道(荘川〜平瀬)
 ここを過ぎると暫くは断崖、絶壁のダムとトンネルの連続する街道を、およそ40km北上する。
'98年に、ここを通ったときは、細い道、狭いトンネルだった。工事のダンプカ−がトンネルの入り口に差し掛かると、クラックションを鳴らして、「こちらから進入するから、しばらく待て」と合図を送る。この合図を知らずにトンネル内に入って、対向でもすれば交わすのに難儀したものだ。
 2000年に再び訪れると細い道、狭いトンネルは新しく付け替えられ、随分安全に楽に白川郷へ入れるようになっていた。
 現在は東海北陸自動車道も荘川ICまで完成している。あと何年かすると「白川郷ICを降りると合掌集落だった。」なんてことになる。現代では何の苦労もなく入れるこの白川郷も、孤立した地形にある秘境の集落だったのである。
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庄川
岐阜県側から入る白川街道、富山県側から入る煙硝街道、庄川を見下ろすV字形の谷間の奥に開けた集落は江戸時代は加賀藩の流刑の地(五箇山)にもなっていた。
冬の豪雪に加え、耕地面積はきわめて少ない。絶対的な家長権限、次男以下は嫁を迎えず、労働力として、厳しい年貢の重圧を支えた。(実際には次男以下も内縁関係の妻が許されていたといわれる。)大型木造建築はこうした大家族制度にあって特色的な生活、生産活動によるものであったのだろう。
こうした大家族制度は江戸時代中期から明治期まで続いたといわれる。
白川郷イラストマップ
 御母衣湖を過ぎ、下り坂を暫く走ると平瀬地区に入る。左手にとてつもなく大きい合掌造り家屋、遠山家がデンと立っている。昭和43年まで生活していた旧遠山家である。大家族制度の時代には40人もの大家族が生活をともにされていたという。現在は遠山家民俗館として一般公開されている。
 そうした中、道路脇の駐車場に大型観光バスが停まる。世界遺産となってからはこうした大型観光バスのツア−客として訪れる人も多い。
 遠山家は一般公開された民俗館であるが、合掌集落は観光用に造られたテ−マパ−クではない。世界文化遺産として登録されたが、人々が実際に生活をされている集落である。それだけに住民のとまどいもあるという。自由に立入が許可された観光施設ではないことを念頭において観光したいものである。
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平瀬地区、遠山家民俗館 旧遠山家 旧遠山家
 私は2000年の夏、再び白川郷を訪れて、御母衣湖周辺の道路が整備されるとともに、白川村も少しづつ、観光地化が進んだように感じている。日本の原風景とも言える、この文化遺産を後世に伝え遺す意味で、行政、観光客が正しく支援していきたいと願うものである。
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遠山家民俗館
 遠山家民俗館から庄川の流れに沿って、およそ14km下ると、荻町合掌集落、白川郷である。国道156号線を外れて右折すると、すぐに大きな合掌造りの家屋ふたつが目に入る。そのひとつ、茶屋「忠兵衛」では合掌家屋のお座敷で山菜料理や岩魚料理を食べられるのがうれしい。太い柱や梁(はり)は、囲炉裏の煙にいぶされて黒光りし、でいの間には黒檀のような趣(おもむき)のある食卓台が据えられて内部によく調和している。合掌屋根のお座敷に座っているだけでも嬉しい気持ちになれる。私たちが食事をしているあいだ、他に3組ほどのお客様があった。
荻町の集落をほぼ突き抜けたあたりに、城跡展望台の入り口がある。高い丘に上がるため、集落全体が一望出来る。どの家も向きを同じにして建っていて、一番手前に写っているのが国指定重要文化財、和田家である。
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白川郷合掌集落 和田家 白川郷
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和田家 和田家 白川郷合掌集落
和田家(全文、和田家入館のしおりより)
 白川村の合掌造り集落で最大規模を誇る和田家住宅は、式台付きの玄関など格式の高い造りをもち、江戸初期と見られる建築文化の粋を今日に偲ばせています。  和田家は天正元年(1573年)以来、代々弥右衛門の名を継ぎながら江戸時代には庄屋や番所役人を務めるとともに、白川郷の重要な現金収入源であった煙硝の取引によって栄えました。 明治21年には市町村制の公布により白川村が誕生。和田弥右衛門は初代の村長に選ばれています。

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和田家の屋根裏 和田家の屋根裏 茅葺きの明善寺
 合掌造りは中に入って見ると改めてその大きさにびっくり、大家族制度から何百年続いた歴史の風格を感じる。
 1階は囲炉裏のある大広間、居間、仏間、寝室があり、寝室の上には中2階がある。屋根裏は養蚕など生産活動に使われた。和田家は見学をさせて貰うことができる。
和田家の屋根裏 冬季は豪雪の地、戸外での生産活動ができないこの地方では、屋根裏が養蚕などの作業場所として重要な役目を果たしていたのだろう。両側に明かりとりの障子窓があり、床や屋根裏は囲炉裏のススで黒光りしている。光が吸収されて暗いが実に広い板張りになっていて、囲炉裏の煙が屋根裏まで登るように、床はところどころ"すのこ"になっている。煙にいぶされることによって虫を寄せ付けず、屋根や建物を長持ちさせるのだという。明かりとりの障子窓を開けて外を眺めると、白川郷の美しい集落が眺められるとか。屋根裏まわりは昔の民具が並べられていて山村、雪国、大家族制度の当時の生活を偲ぶことができる。入館料300円
 浄土真宗、明善寺は鐘楼門、本殿とも合掌造りの珍しいお寺。民俗館として公開されている。
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生活資料館遠景 コスモスと合掌造り コスモスと合掌造り
2000年に再び訪れると、白川郷も夏、真っ盛り。緑の田畑、軒先には夏の花が咲き乱れる。生活のにおいと観光くささが入り交じって、白川郷も少しずつ変化がおきているように思う。地元の写真家、池端 滋さんも平成7年頃にテレビで放映されたとき、「いつかは消えゆくかも知れない風景や歳時記を写真におさめて残しておきたい」と言っておられた。ワラで造られた生活用品も観光用に並べられた物であろう。
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白川郷と観光客 白川郷 白川郷
 今夏は長野県の八方尾根をトレッキングしたあと、飛騨高山と白川郷に立ち寄った。白川郷には1時間程度しか滞在できなかったが、美しい風景は十分満足することが出来た。四季折々の表情を見せてくれる白川郷はこころのふるさと、これからも足をはこび続けたいと思っている。
越中、五箇山を撮る
庄川(五箇山・上梨)
 白川郷から北におよそ15km。くねくねと曲がった庄川の流れに沿って、国道156号線を30分ほど走ると左手に国指定重要文化財、岩瀬家が現れる。ここまで来ると岐阜との県境を超えて、もう越中は富山県である。五箇山には合掌集落は菅沼地区と相倉(あいのくら)地区に残されており、どちらも平成6年に世界文化遺産として登録されている。私たちは庄川沿いの谷筋にある国民宿舎「五箇山荘」に宿をとり、懐かしい日本の原風景に出会うことにした。
五箇山荘の露天風呂
パンフレットから転載
 早朝、五箇山荘の露天風呂に浸かり、周囲の山々の残雪を眺めながら、山あいの静かな佇まいを楽しむ。山鳩が羽音をたてて、頭上を向かいの山へ飛んで行く。山の嶺からは、やわらかい春の光がちらちら覗き始める。山村の静かな朝の始まりである。悠久の時の流れを感じる幸せなひととき。「あ〜、旅はいいな〜」と思わず口ずさんでしまう。
白川街道(荘川〜平瀬)
花の咲き乱れる時期もいい。でも山村には鳥が、草木が、そして人々が待ちこがれていた雪解けの頃が最も感動的でいい。
 出発の時刻を迎える。今日は長いなが〜い家路に向かわねばならない。もっともっと滞在していたい。そんな想いを残して五箇山荘を出発した。
 国民宿舎下の庄川の畔(ほとり)の断崖には流刑小屋が再現されている。流刑小屋は加賀藩が重罪人をこの地に送り、外部と一切を断ち切った牢屋。その昔は加賀藩の流刑の地で、庄川を渡るには崖の上に張られたロ−プに駕籠をかけて渡るしかなかったとか、両側を山に囲われた険しい地形は流刑人の逃亡を難しくしていた。
 国民宿舎下の庄川を渡りきった上梨バス停前が、国指定重要文化財の村上家である。
4層の階を持つ大きな合掌造りで、かつては「街道をゆく」で知られる作家「司馬遼太郎」氏も村上家を訪れている。
上梨バス停前の村上家
  氏の著書によると「屋内はすべて板壁である。いろりの煤(すす)がつき、それを人の手で百年以上も拭きあげているために黒漆よりもいい光沢(つや)で光っている。それにどの板壁も鉋(かんな)で削られた部分がまったくなく、すべて鑓鉋(やりかんな)や手斧(ちょうな)という中世的な大工道具でけずられていた。」と記されている。1570年頃に建てられた社寺建築物に負けず劣らずの古い建築物なのである。現在は民俗館として公開され、半世紀前まで村上家が使っていた行灯や燭台、臼、杵、養蚕の道具などが展示されている。
 そして合掌集落の相倉(あいのくら)に入った。
朝早くから大型観光バスも入る。集落はたちまちに人垣であふれる。普通に生活されている集落だけに一層の観光客のマナ−が問われる。気を付けたいことを一例として挙げると、ゴミは捨てないで持ち帰る。煙草は許可されたところ以外では吸わない。住民のプライバシ−もあるから道路を外れて軒先に近づかないなどである。
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五箇山相倉 民俗館第2号館 地主神社

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 耕地面積が少ない山間の田畑は、畦草(あぜくさ)も短く刈り取られ、手入れもゆきとどいて、土地を大切にされている気持ちが伝わってくる。畦に芽吹いた若草と合掌家屋、そして間近に見る山の残雪は雪国のおそい春を感じさせてくれる。もう3月下旬、雪解けの終わらぬ田畑に春の植え付け準備が始まる。厳しい自然と共存して暮らしてきた人々の営みの歴史を感じる。
 五箇山は加賀藩の統治下にあった。当時は稲作水田はなく、水田は明治後期になってから開発されたものである。耕地には僅かのアワやヒエが穫れる程度であった為、米を年貢としてとることはなかったが、加賀藩は山間の奥地に目をつけて火薬の原料である煙硝を製造させた。滅多に人の出入りのない五箇山では煙硝製造の秘密も厳重に守られた。また煙硝を金沢まで運び出す煙硝街道なるものもあったが、煙硝の製造が秘密裡に行われるため、地図に載ることはなかったということである。
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五箇山相倉 五箇山相倉 五箇山相倉
相倉民俗館入場券
 この地区は周辺の環境物件も含めて国の景観保存地区になっている。家屋の改修にも許可が必要で、生活の不便を犠牲にして集落の保存に努められている。世界遺産になっても、住民にとっては観光よりも生活が大切である。畑作業に出ていた地元民が、観光客がどっと増えた頃、人目を気にして家の中に入られた。自分を住民の立場において考えると、人が住む世界遺産がどうあるべきかはよくわかる。それだけに観光客はお客様の立場ではなく、住民の立場に立ったマナ−に気を付けたいと思うのである。
 写真をご覧の通り、電柱は景観を損なうとして撤去されている。合掌集落は周囲の田畑、山林、住居など全体的な景観を世界遺産として登録しているのである。
 相倉には民俗館はふたつあって、1号館は旧尾崎家の住宅をそのままに民俗資料を展示、2号館は旧中谷家の住宅に和紙生産資料を展示してある。これらを見せて戴くと、当時の村や村人の暮らしぶりが浮かんでくる。
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